Friday, August 16, 2013

စိတ္အားစုိက္ၿပီး ၿဖစ္ညွစ္ဆုပ္ကုိင္ၿခင္းဟာ သင္ ့ရဲ ့မွတ္ဥာဏ္ကုိပုိမုိေကာင္းမြန္ေစႏုိင္

စိတ္အားစုိက္ၿပီး ၿဖစ္ညွစ္ဆုပ္ကုိင္ၿခင္းဟာ သင္ ့ရဲ  ့မွတ္ဥာဏ္ကုိပုိမုိေကာင္းမြန္ေစႏုိင္မွာၿဖစ္ပါတယ္လုိ ့
ေလ ့လာေတြ ့ရွိခ်က္အသစ္တစ္ခုက ဆုိပါတယ္...
ညာဖက္လက္ၿဖင္ ့ေဘာလံုးကဲ ့သို ့အရာမ်ဴိးကုိ ခ်ိန္ဆဆုပ္ကုိင္ၿပီး က်နေသခ်ာ၊အင္အားၿဖင္ ့စြာၿဖစ္ညွစ္
ေပးၿခင္းဟာ သင္ ့ဦးေႏွာက္ကုိသန္စြမ္းေစကာမွတ္မိလြယ္ေစမွာၿဖစ္တယ္လုိ ့သုေတသီမ်ားက အႀကံၿပဳ
ေၿပာႀကားခဲ ့ႀကပါတယ္...
မွတ္သားထားတဲ ့အေႀကာင္းအရာ၊ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ၿပန္လည္စဥ္းစားသိရိွလုိတယ္ဆုိယင္ေတာ ့
သင္ ့ရဲ  ့ဘယ္ဖက္လက္နဲ ့အရာ၀တၱဳတစ္ခုခုကုိ ဆုပ္ကုိင္ၿဖစ္ညွစ္တဲ ့ေလ ့က်င္ ့ခန္းကုိ အားကုိးယံုႀကည္
လုိက္ပါေလ....
ယခုကဲ ့သုိ ့ခ်ဴိမုိင္မုိင္ဆုပ္ကုိင္ေလ ့က်င္ ့ခန္းၿပဳလုပ္ေပးၿခင္းဟာ ဦးေႏွာက္ရဲ  ့မွတ္သားသုိမွီးထားနုိင္တဲ ့
ေနရာကုိ ႏွဳိးဆြေစၿပီး သိရွိမွတ္မိေစလုိတဲ ့အေႀကာင္းအရာမ်ားကုိ ပုိမုိမွတ္သားၿပီး ၿပန္လည္မွတ္မိေစနုိင္
တဲ ့ႀကြက္သားေတြကုိ အားေပးသန္မာေစတာလည္းၿဖစ္တယ္လုိ ့ယူဆႀကပါတယ္....
စာနဲ ့ေရးၿပီးမွတ္သားက်င္ ့မရွိသူ၊ ေရးမွတ္မသြားခ်င္သူေတြအေနနဲ ့ေစ်း၀ယ္ထြက္တဲ ့အခါလုိအပ္တဲ ့ပစၥည္း
စာရင္းနဲ ့ဖံုးနံပါတ္လိုကိန္းဂဏာန္းအခ်က္အလက္ေတြကုိ ဦးေႏွာက္နဲ ့မွတ္သားထားလိုသူေတြအတြက္ ယ
ခုတင္ၿပတဲ့ေလ ့က်င္ ့ခန္းနဲ ့သင္ ့ေတာ္ပါတယ္လုိ ့အေမရိကန္သုေတသီမ်ားက ညႊန္းဆုိႀကပါတယ္...

ေလ ့လာစမ္းစစ္ခ်က္အရ စမ္းသပ္မယ္ ့သူေတြကုိ စကားလံုး ၇၂ လံုးကုိအလြတ္မက်က္ခင္ ရာဘာေဘာ
ေဘာလံုးတစ္ခုေပးၿပီး တတ္နုိင္သေလာက္အားစုိက္ၿဖစ္ညွစ္ေစခဲ ့ပါတယ္....
မိနစ္အနည္းငယ္အႀကာမွာေတာ့ မွတ္ထားတာေတြၿပန္မရြတ္ခင္ ေဘာလံုးကုိေနာက္တစ္ခါထပ္ၿပီးညွစ္ေစ
ခဲ့ပါတယ္....
အုပ္စုတစ္ခုကေတာ့ေလ ့က်င္ ့ခန္းလုပ္တဲ ့အႀကိမ္တုိင္း ညာဖက္လက္ကုိအသံုးၿပဳၿပီးၿဖစ္ညွစ္ႀကၿပီး ေနာက္
တစ္စုကေတာ့ဘယ္ဖက္လက္ကိုသာအသံုးၿပဳႀကပါတယ္...
တတိယအုပ္စုကေတာ ့အလြတ္မက်က္ခင္ ညာလက္နဲ ့ဆုုပ္ကုိင္ၿဖစ္ညွစ္ၿပီး အလြတ္မရြတ္ဆုိမွီ ဘယ္  လက္နဲ ့ညွစ္ႀကပါတယ္.... ေနာက္စတုတၱအုပ္စုကေတာ ့သူတုိ ့နဲ ့ေၿပာင္းၿပန္ ဘယ္နဲ ့အယင္ညွစ္ၿပီး မွ
ညာနဲ ့ေနာက္ၿပန္တစ္ခါထပ္ညွစ္ႀကပါသတဲ ့....
ပဥၥမအုပ္စုကေတာ ့ေဘာလံုးကေလးကုိ ကုိင္ရံုသာကုိင္ထားႀကပါတယ္... မညွစ္ႀကပါဘူး...အားလံုးတုိ ့ရဲ  ့
ၿခဳံငံုသံုးသပ္ခ်က္အရ ပထမဦးဆံုးညာလက္နဲ ့ညွစ္ၿပီး ဘယ္လက္ေၿပာင္းကာ ထပ္ညွစ္တဲ ့အုပ္စုက စကား
လံုး၊ အခ်က္အလက္ေတြကုိ အမွတ္မိဆံုးၿဖစ္ေနတာပါပဲ...
ဒုတိယေၿမာက္မွတ္ဥာဏ္အေကာင္းဆံုးအုပ္စုကေတာ ့ညာဖက္လက္ခ်ည္းအသံုးၿပဳၿဖစ္ညွစ္ႀကသူေတြၿဖစ္
ၿပီး ကုိင္ရံုတင္ကုိင္ထားသူေတြကေတာ ့ဘယ္လက္နဲ ့ခ်ည္းသံုးသူေတြထက္ ပုိမွတ္မိႀကပါတယ္...

ဆုိေတာ့ကာ ညာလက္နဲ ့ဆုပ္ကုိင္လုိက္တာနဲ ့ဦးေႏွာက္ရဲ  ့အခ်က္အလက္ေတြကုိ မွတ္သားထိမ္းသိမ္းတဲ ့
ေနရာကုိ ႏွဳိးဆြေစၿပီး ဘယ္လက္နဲ ့ဆုပ္ကုိင္တဲ ့ေလ ့က်င္ ့ခန္းလုပ္တာကေတာ ့သိုမွီးသိမ္းဆည္းထားတဲ ့
အခ်က္အလက္ေတြကုိၿပန္လည္စဥ္းစား သိရွိေစတဲ ့ေနရာကုိ ႏွဳိးဆြအားေကာင္းေစတယ္လို ့သိရွိရတာၿဖစ္
ပါတယ္....
" အခုလုိေလ ့လာေတြ ့ရွိခ်က္အရ ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္းေတြလွဳပ္ရွားရံုမွ်ၿဖင္ ့ဦးေႏွာက္ရဲ  ့ေဆာင္ရြက္
မွဳေတြကုိေၿပာင္းလဲေစၿပီး မွတ္္ဥာဏ္ကုိပို္မုိေကာင္းမြန္ေစနုိင္တာၿဖစ္ပါတယ္..." လုိ ့သုေတသနအဖဲြ ့ေခါင္း
ေဆာင္ ေဒါက္တာရုတ္ပေရာပါ ကဆုိပါတယ္...
တစ္ၿခားေသာမွတ္မိသိရွိနုိင္မွဳေတြကိုလည္းဘယ္လုိတုိးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္လုပ္ေဆာင္နုိင္မလဲဆုိတာ
နဲ ့ဘယ္သန္သမားေတြအတြက္လည္း မည္ကဲ ့သို ့အက်ဴိးရွိေအာင္ေလ ့က်င္ ့နုိင္မလဲဆုိတာေတြကုိေတာ ့
ဆက္လက္ေလ ့လာဖုိ ့လုိေနပါေသးတယ္....

သမိုင္းထဲက လဒ(လင္းတ) မ်ား

သမိုင္းထဲက လဒ(လင္းတ) မ်ား



ျမန္မာတို႕ ရဲ့ မင္းေနျပည္ေဟာင္း အဝ(အင္းဝ) မွာ ေရႊစည္းခံုဘုရား တည္ထားတာရွိတယ္။ အဲဒီဘုရားေပၚ လဒ နားတာနဲ႕ပတ္သက္ျပီး မွန္နန္းလာ နိမိတ္ေတြေျပာခ်င္လာတယ္။

၁။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၆၂ ခု၊ မင္းၾကီးစြာ အနိစၥေရာက္လိုေသာ္ ေရႊစည္းခုံးဖ်ား လင္းတနား၏။ မွန္နန္း ၊ ပထမတြဲ ၊ စာ ၄၇၈။

၂။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၈၃ ခု၊ ပထမ ဘုရင္မင္းေခါင္ အနိစၥေရာက္လိုေသာ္ အင္းဝေရႊစည္ခုံထက္ လင္းတ နား၏။ မွန္နန္း၊ ဒုတိယတြဲ ၊ စာ ၆၂။

၃။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၉၀ ခု ၊ ပထမ ဝါဆိုလဆန္း ၈ ရက္၊ ၾကာသာပေတးေန႕ မဟာဓမၼရာဇာမည္ေသာ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း နတ္ျပည္စံေတာ္မူသည္။ နတ္ျပည္စံေတာ္မူလိုေသာ္ အဝ ေရႊစည္းခုံဘုရား လင္းတနား၏။ မွန္နန္း ဒုတိယတြဲ ၊ စာ ၁၉၂။

၄။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၀၂ ခု၊ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္ေန႕ ေသာၾကာေန႕ ေရႊစည္းခံု အေနာက္ရြဲလုံးၾကား ေထာင့္တြင္ လင္းတနား၍ အေနာက္သို႕ပ်ံသည္။ ထိုေန႕ ေနတံခြန္ ထြက္သည္။ မွန္နန္း ၊ တတိယတြဲ ၊ စာ ၂၄၂။

၅။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၃ ခု တြင္ ျပည္မင္း နတ္ရြာစံလြန္ေတာ္မူလိုေသာ္ ေရႊစည္းခံုဘုရား လင္းတ နား၏။ မွန္နန္း ၊ တတိယတြဲ ၊ စာ ၂၄၂။

၆။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၆၀ ျပည့္၊ ဝမ္းဘဲအင္းစံမင္း နတ္ရြာစံလိုေသာ္ ေရႊစည္းခံုဘုရားတြင္ လင္းတ နား၏။ မွန္နန္း၊ တတိယတြဲ ၊ စာ ၃၂၅။


ခုေျပာခဲ့တဲ့ မင္းေတြရဲ့ ရာဇဝင္ကိုၾကည့္ေတာ့ ေလာက္ေလာက္လားလား ထြန္းေပါက္ခဲ့တာမ်ိဳးမရွိလွပါ။ ခုေတာ့ ျမန္မာတို႕ရဲ့ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ဟာ ရန္ကုန္(ဒဂံု)ပါ။ ဒဂံုမွာ တန္ခိုးအၾကီးဆုံး ဘုရားကိုေျပာပါ ဆိုရင္ ေရႊတိဂံု (ေရႊတိခံု) ဘုရားဘဲေပါ့။ ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲေပါ့။ မင္းေလာင္း ေသမလား ၊ မင္းေဟာင္း ေသမလားေပါ့။ ဒီလိုေျပာေတာ့ ဘုရားေပၚလင္းတ နားတာ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့သေဘာသက္ေရာက္ပါတယ္။ လင္းတနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေကာင္းတာေရာမရွိဘူးလားလို႕ ေမးလာရင္ ေျဖစရာတစ္ခုေတာ့ က်န္ပါေသးတယ္။

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၇၈ (ဗဒံုမင္းလက္ထက္) နန္းေတာ္သစ္ေဆာက္ဆဲ အေရွ႕စႏုေဆာင္ အမိုးမွာ လင္းတနားေတာ့ နိမိတ္မေကာင္းဘူးလို႕ ဆီးဗနီ ဆရာေတာ္က နိမိတ္ေကာက္ပါတယ္။ အယူေတာ္ မဂၤလာဦးႏိုးက လင္းတနားတာကို အဆိုးလို႕မျမင္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေတာ့ လင္းတဟာ ဂဏန္းေဗဒင္အရ (၄+၇)= ၁၁ ျဖစ္လို႕ ေလာက္ေအာက္ခံလိုပါတယ္လို႕ ပေဒသရာဇ္တစ္ပါးပါးက သမီးကညာဆက္သဖို႕ တစ္ဆယ့္တစ္ရက္အတြင္း ေရာက္လိမ့္မယ္လို႕ ေကာက္ပါသတဲ့။ အမွန္တကယ္ဘဲ တိုလ်ားေစာ္ကဲက ဗဒံုမင္းဆီကို သမီးကညာဆက္ပါတယ္။ အယူေတာ္မဂၤလာ ဦးႏိုးလည္း နိမိတ္ေကာက္တာမွန္တဲ့အတြက္ လက္စြပ္တစ္ကြင္းခ်ီးျမင့္ခံရပါသတဲ့။ ျမန္မာတို႕ရဲ့ ေလာကီပညာရပ္ေတြမွာ လင္းတ နဲ႕ပတ္သက္ျပီး အစဥ္အဆက္ အဆိုးဘက္ယူေနၾကျဖစ္တဲ့ အယူကို အေကာင္းဘက္က လွည့္ယူတာ အယူေတာ္မဂၤလာ ဦးႏိုးကစတယ္လို႕ ေျပာစမတ္တြင္ပါေတာ့တယ္။

ျပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္၂၀၁၂ ထဲမွာ ေရႊတိဂုံဘုရားေပၚ လင္းတ နားသြားတာနဲ႕ပတ္သက္လို႕  ေျပာၾကဆိုၾကလြန္းလို႕ ျမန္မာက်ဴ႕ပစ္ဖိုရမ္မွာ mrlynn ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႕ ဒီစာကို ေရးခဲ့တယ္။

က်ေနာ္တို႕ အိုးေတြအေၾကာင္း နည္းနည္းေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ ေျပာၾကည့္ရေအာင္

ျမန္မာ့ အိုး

က်ေနာ္တို႕ အိုးေတြအေၾကာင္း နည္းနည္းေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ ေျပာၾကည့္ရေအာင္ပါ။

စာေရးဆရာ ခ်စ္စံဝင္းက တေကာင္း ပ်ဴ အိုးမ်ားဆိုျပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ ထုတ္ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ အစမွာတင္ စာေရးသူက သူသည္ ျမန္မာ့အိုးသမိုင္းကို ေရးမွာမဟုတ္၊ အိုးအေၾကာင္းသာေရးတယ္ ဆိုျပီး ၾကိဳတင္ေျပာထားတာမို႕ သမိုင္းနဲ႕ သက္ျပီး အယူဆေတြ လႊဲေခ်ာ္ခဲ့ရင္ သူ႕မွာတာဝန္ရွိမယ္ မဟုတ္ပါ။

သို႕ေပမယ့္ စာတစ္အုပ္လုံးမွာေျပာသြားတာက ' တေကာင္း ' မွာသူတူးေဖာ္ေတြ႕ရွိတဲ့ အိုးေတြက ပုဂံထက္ ေစာတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ေတြ႕ပါတယ္ဆိုျပီး အၾကိမ္ၾကိမ္ေျပာျပန္ပါေသးတယ္။ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိတဲ့ အိုးေတြထဲမွာ လူ႕အ႐ိုးျပာ၊ ေလာင္ကြၽမ္းထားတဲ့ လူ႕အ႐ိုး ႏွင့္ လူ႕အသုံးေဆာင္ ပစၥည္းေတြေတြ႕တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အဓိက အခ်က္အျဖစ္ ' ကိုင္ ' ျပီးေျပာတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သိပ္ျပီး ခိုင္မွာလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ သူမို႕ ေျပာရဲတယ္ ။ တပ္အပ္။

စဥ္းစားရမယ့္ အခ်က္ေတြက အိုးထဲမွာ လူ႕အ႐ိုးျပာေတြ႕တိုင္း ၊ မီးကြၽမ္း လူ႕အ႐ိုးေတြ႕တိုင္း ပ်ဴ အ႐ိုးအိုးလို႕ ေျပာမရပါ။ အ႐ိုးျပာထည့္တဲ့ ဓေလက ယေန႕အထိ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ေတြမွာ ရွိေနဆဲျဖစ္လို႕ပါ။ ပ်ဴ ေတြေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ ၊ ဗိႆဏိုး ၊ သေရေခတၱာ ၊ ဟန္လင္း ၊ ပုဂံ စတဲ့ ေဒသေတြမွာ ပ်ဴအေထာက္အထားရွာတဲ့အခါ ' ပ်ဴ စာ ' ပါ အ႐ိုးအိုး၊ ေရႊေပလႊာ ၊ ေငြေပလႊာ ၊ ဘုရားစာ ၊ ေက်ာက္စစ္ လက္ရာ စတဲ့ စတဲ့ အျခားခိုင္မာတဲ့ အေထာက္အထား အမ်ားအျပားေတြ႕တဲ့အတြက္ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသကိုရပါတယ္။

ေရွးေဟာင္းသုေတ သနမွာ သက္သက္ ညွာညွာ ေျပာစရာအေၾကာင္းမရွိ လို႕ ဆိုစကားရွိထားေပမင့္ သက္သက္ညွာညွာေျပာရ ရင္ ' ေရွ႕ဆက္ ျပီး သုေတသန ' လုပ္ပါ ဦးဆိုတာပါဘဲ။ ထားပါေတာ့။

က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တဲ့ အိုးေတြအေၾကာင္း ဆက္ၾကရေအာင္ပါ။ ေရွးက လုပ္တဲ့ ျမန္မာ့အိုးေတြမွာ

တခ်ိဳ႕ အိုးေတြက ၾကီးတယ္ ။ တုတ္တယ္ ။ ခိုင္တယ္။ မဲတယ္။ စိမ္းျပာျပာႏိုင္တယ္။ အရြယ္စားၾကီးလို႕ ကိုင္ရတြယ္ရ သိပ္မလြယ္။
တခ်ိဳ႕ အိုးေတြက ငယ္တယ္။ သြယ္တယ္။ အခ်ိဳး ဆ ေသးတယ္။ ကိုင္ရတြယ္ရ လြယ္တယ္။
တခ်ိဳ႕ အိုးေတြက ၾကီးေပမယ့္ အကိုင္တြယ္မခံ ၊ ခတ္ဆတ္ဆတ္မို႕ ကြဲေၾကလြယ္တယ္။
တခ်ိဳ႕ အိုးေတြက ငယ္ေပမယ့္ မာတယ္၊ သြယ္ေပမယ့္ ခံႏိုင္ရည္ရွိတယ္။

အိုးအေၾကာင္းေျပာမယ္ဆိုေတာ့ ကနဦး ေရွးကလူေတြသုံးတဲ့ အိုးက ' ဝါး အိုး ' ပါ။
ခပ္ရြယ္ရြယ္ ဝါးပင္ကို ခုတ္ျဖတ္ျပီး အတြင္းက ဝါးဆစ္ေတြကို ထြင္းထုတ္ျပီး သယ္စရာ ၊ သိမ္းစရာ (container) အျဖစ္သုံးတဲ့ ဝါးအိုးကို ေျပာပါတယ္။ ဝါးက်ဥ္ေတာက္ေပါ့။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ ႏွစ္ေလာက္အထိေတာ့ ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ဘက္မွာ အဲလိုဝါးဝါးက်ဥ္ေတာက္ေတြကိုသုံးေနတုန္းပါ။ ကိုယ္စားခ်င္တဲ့ ဆန္၊ ပဲ ၊ ေျပာင္း စတာေတြကို ဝါးက်ဥ္ေတာက္ထဲ ထည့္၊ ေရထည့္ျပီး မီးတိုက္တဲ့အခါ အသင့္ခ်က္ျပီးျဖစ္သြားတယ္။ ေျမအိုး
ေတြမလုပ္တတ္ေသးခင္က ဝါးကို ဒီလိုဘဲ ခ်က္ျပဳပ္ရာမွာ သုံးခဲ့ရတယ္။

ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ အိုးလုပ္တဲ့ အေလ့ထ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ရာစုမွာ စျပီး တတ္ေျမာက္ျဖစ္ထြန္းလာတယ္ဆိုတာ တပ္အပ္ေျပာဖို႕မလြယ္ပါ။ ေျမအိုးကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုလုပ္ၾကတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ မွန္းဆျပီး ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

တိုတိုတုတ္တုတ္ေျပာရရင္ ရႊံ႕ေစးေျမကို လက္ေကာက္ဝတ္လုံးေလာက္တုတ္ျပီး လက္တစ္လံေလာက္ရေအာင္ လုပ္ယူမယ္။ ျပီးေတာ့မွ ေအာက္ကေန အေပၚ ရစ္ေခြျပီး ထပ္မယ္။ ျပီးေတာ့မွ ညီညာတဲ့ မ်က္ႏွာျပင္ရေအာင္ ေရသုံးျပီး ပြတ္သပ္ ပံုသြင္းမယ္။ လူ႕လက္ တစ္ေတာင္ေလာက္ အျမင့္ရျပီးေနာက္ ေနလွန္းအေျခာက္ခံတဲ့အခါ သီးႏွံထည့္စရာ ' အိုး ' ကို ရပါတယ္။

ေျမအိုးေတြကို ေသာက္သုံးေရ သိုေလွာင္တဲ့ေနရာမွာ သုံးႏိုင္တဲ့အဆင့္ေရာက္ေအာင္ တိုးတက္မႈအဆင့္ဆင့္အတြက္ ေရွးလူတို႕အေနနဲ႕ အႏွစ္ ၃၀၀ ေက်ာ္ ၾကာခဲ့ပါတယ္။
ျမန္မာ့ ေျမေပၚမွာ ပံုသြင္းထားတဲ့ ေျမအိုး ေျမသားေတြကို မီးတိုက္ အပူေပးျပီး သုံးတဲ့ ဓေလ့ ဘယ္ရာစုမွာ စတယ္ဆိုတာ ေျပာဖို႕မလြယ္ပါ။ ဒါက အိုးသမိုင္း ကို လူတိုင္းနာလည္ေအာင္ ေျပာတာပါ။

' အိုး ' အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ' စဥ့္ ' အေၾကာင္းခ်န္ထားလို႕ မရ။ ပံုသြင္းထားတဲ့ ေျမအိုး ေျမသားေတြကိုေတြ စဥ့္သုတ္ျပီး မီးဖုတ္အပူေပးတဲ့ အေလ့အထ ၁၁ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ပုဂံမွာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ႂကြမ္းေနပါျပီ။ အေရွ႕ဖက္လိပ္ အေနာက္ဖက္လိပ္ ဘုရားႏွစ္ဆူမွာ စဥ့္သုတ္ေျမသား (စဥ့္ထယ္) ေတြကို 

 ေဖာေဖာသီသီ စျပီး သုံးတာေတြ႕ရပါတယ္။

စဥ့္ထယ္အေၾကာင္းေျပာတဲ့အခါ စဥ့္ရည္ရေအာင္ ေရွးကျမန္မာတို႕ ဘယ္လိုဘယ္ပံုလုပ္ယူတယ္ဆိုတာ ရွင္းျပပါဆိုျပီး ေမးတတ္ၾကတယ္။ တိုတိုတုတ္တုတ္ ေျဖရရင္ ' ေသျခာ မေျပာတတ္ပါ ' ။

စဥ့္ရည္ကို ဘယ္လိုသုတ္တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေျမသားကို လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံရေအာင္ ထြင္းယူ ပံုသြင္းတယ္၊ အေျခာက္ခံမယ္၊ ျပီးေတာ့မွာ စဥ့္ရည္ကို သုပ္လိမ္းတာျဖစ္ပါတယ္။ အသြင့္လုပ္ျပီးသား ေျမခြက္ ၊ ေျမပုကန္ထဲကို စဥ့္ရည္ထည့္ျပီး ေဘာင္ဘင္ခတ္ေအာင္လုပ္ျပီး စဥ့္ရည္လူးတဲ့ နည္းက စုပ္တံသုံးျပီး သုတ္တာထက္ ပိုျပီး ညီညာတဲ့ မ်က္ႏွာျပင္ကို ရပါတယ္။

အသင့္လုပ္ျပီးသား ေျမသားမီးဖုတ္ကိုမွ စဥ့္ေရ သုပ္လိမ္းတယ္၊ အေျခာက္ခံတယ္။ ျပီးေတာ့မွ စဥ့္ထယ္ျပားကို ဘုရားပစၥယံမွာ သ႐ိုးကိုင္၊ ပန္းရံကိုင္ျပီး ကပ္တယ္လို႕ သိထားတဲ့ အသိမွာ ေနာက္တစ္ခုတိုးဖို႕လိုပါမယ္။ ျပီးခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ေလာက္က ေက်ာက္ဆည္မွာေတြ႕တဲ့ ဆပ္သြားဘုရား အထက္ ပစၥယံမွာ ကပ္ထားတဲ့ စဥ့္ထယ္ေတြမွာ စဥ့္ရည္မသုတ္လိမ္းဘဲ ေျမျပား ႐ုပ္ႂကြ အျဖစ္က်န္ေနေသးတဲ့ အခ်ပ္အေတာ္မ်ားမ်ား ကိုေတြ႕ရပါတယ္။

ေျမသားကို ပစၥယံမွာ အရင္ကပ္၊ ျပီးေတာ့မွ စဥ့္ရည္သုတ္တာမ်ိဳးလည္းရွိေသးတယ္ဆိုတာ နားလည္ရျပန္တယ္။ အဲဒီ ဆပ္သြား ဘုရားတည္ေဆာက္တဲ့ လုပ္သားေတြအေနနဲ႕ ဘုရင္(မင္း) ရဲ့ တိုင္းခန္းလွည့္လည္မယ့္ ေန႕ရက္အမွီ ဘုရားကို ျပီးေအာင္ အပူတျပင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ရေပမယ့္ အျပီးမသတ္ခဲ့တဲ့ စဥ့္ထယ္လက္ရာ တခ်ိဳ႕က်န္ခဲ့တာပါ။ အေစာတလွ်င္ အပူတျပင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ရတဲ့ အတြက္ အရည္ေသြးညံ့ျပီး ခိုင္ခံ့မႈအားနည္းသြားတာကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႕ လက္ေတြ႕ ေတြ႕ျမင္ျပီးျဖစ္လို႕ ထပ္ေျပာစရာလိုမယ္မထင္ပါ။

ဘုရား ပစၥယံေတြမွာ စဥ့္ထယ္ေတြ ကပ္ျပီးအလွဆင္ လႉဒါန္းတဲ့ ဓေလ့ ၁၁ ရာစု ပုဂံမွာ ရွိႏွင့္ျပီး ျဖစ္တယ္လို႕ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့ျပီးပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုစဥ့္ထယ္ေတြ လုပ္တဲ့ အတတ္ပညာကို ေရွးက ျမန္မာေတြ ဘယ္လိုဘယ္ပံုတတ္ေျမာက္လာတယ္ဆိုတာ ထပ္ျပီး ေမးစရာျဖစ္လာျပန္ပါတယ္။ သိပ္ ျငင္းခုန္လို႕ ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းရာပါ။

ျပည္တြင္း ျပည္ပ ပညာရွင္ အမ်ားစုက ျမန္မာေတြရဲ့ စဥ့္ထယ္ပညာဟာ တရုတ္ေတြဆီက ရတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ တရုတ္မွတ္တမ္းအခ်ိဳ႕ အရ ျမန္မာတို႕ရဲ့ တေကာင္းေဒသကေန တရုတ္ျပည္ကို စဥ့္ထယ္ေတြ ေရာင္းတယ္လို႕လည္း ေတြ႕ရျပန္ပါေသးတယ္။ ရခိုင္ျပည္ဘက္က ဘုရားေတြမွာ အလွဆင္တဲ့ စဥ့္ထယ္ တခ်ိဳ႕ ျမန္မာပုဂံ ၁၁ ရာစုထက္ ပိုေစာတာကိုေတာ့ ျပည္တြင္း ျပည္ပပညာရွင္အမ်ားစု မျမင္ေသးတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆိုျပီးခဲ့သလိုပါဘဲ သိပ္ ျငင္းခုန္လို႕ ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းရာပါ။

ျမန္မာေတြရဲ့ စဥ့္ထယ္ဓေလ့ဟာ ပုဂံ ၁၁ ရာစုေလာက္မွာ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ခဲ့ေပမယ့္ ၁၂ ရာစုမတိုင္ခင္မွာဘဲ ကြယ္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ၁၅ ရာစု ပဲခူးဓမၼေစတီမင္း လက္ထက္ေလာက္မွာစဥ့္ထယ္ပညာ ျပန္ျပီး တိုးတက္လာျပန္ပါတယ္။ ဒီမင္းလက္ထက္ ေကာင္းမႈ ဘုရားေစတီေတြမွာ စဥ့္ထယ္ေတြ ေဖာေဖာသီသီသုံးျပီး အလွဆင္လႉဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

ဘုရင့္ေနာင္ ေခတ္ေရာက္တဲ့အခါ ျမန္မာတို႕ရဲ့ အိုးလုပ္ပညာ ၊ စဥ့္ထယ္ပညာဟာ ပိုျပီး အႏုစိတ္လာသလို ၊ အရြယ္စားေသးငယ္တဲ့ အိုးေတြကိုပါ ႂကြမ္းႂကြမ္းက်င္က်င္ ထုတ္လုပ္လာႏိုင္ခဲ့တယ္။ အေရာင္ေသြးထက္ ဟန္ပန္ဒီဇိုင္း (shape) ေတြပါ စုံလာတယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္သုံး ဟင္းခတ္အေမႊးၾကိဳင္ေတြထည့္တဲ့ေနရာ ၊ အမ်ိဳးသမီး အလွျပင္ ပစၥည္းအသုံးေဆာင္ေတြထည့္တဲ့ေနရာ မွာ သုံးေနတဲ့ ယြန္းထယ္ေတြေနရာမွာ အတန္အသင့္ ေနရာ ဝင္ယူေျပာင္းလဲ လာခဲ့ပါေသးတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဗဒံုမင္း ၁၈ ရာစုႏွစ္ေလာက္အထိ စဥ့္ထယ္လုပ္သားေတြ အက်ိဳးစီးပြါးျဖစ္ထြန္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ရတနာပံု ေခတ္၊ ကိုလိုနီေခတ္ အထိ ျမန္မာ့အိုးလုပ္ငန္းေတြ အရွိန္ေကာင္းေနဆဲပါ။ ၂၀ ရာစုေရာက္တဲ့အခါ အစားထိုးစရာေတြ မ်ားျပားလာတဲ့အတြက္ တေျဖးေျဖး ေမွးမွိန္သြားပါေတာ့တယ္။

ျမန္မာ့အိုးသမိုင္း ဆိုတာထက္ အိုးနဲ႕ပတ္သက္တဲ့ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈကို ေဒသတြင္း အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ယွဥ္ ၾကည့္တဲ့အခါ အႏုပညာလက္ရာ အညံ့ဆုံးအဆင့္မွာ ရွိေနတာကိုေတာ့ အားမနာတမ္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။

အိုးေတြတင္မကပါ။ ေျမသား စဥ့္ထယ္ ပုကန္၊ ခြက္ေတြဟာ ထိုင္း ၊ ဗီယက္နမ္ ၊ ကေမာၻဒီးယား စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ယွဥ္တဲ့အခါ အႏုစိတ္လက္ရာ ၊ ေကာက္ေၾကာင္းအလွ ႏွင့္ ဟန္ပန္ဒီဇိုင္း (shape) ေတြမွာပါ ဆန္းသစ္မႈအားနည္းတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

သို႕ေပမယ့္ ျမန္မာ့အိုးဟာ ၾကီးတယ္၊ ခိုင္တယ္ ၊ ခန္႕တယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေဒသတြင္း အိုးေတြထက္ သာတယ္။ အိုးေရာင္းတဲ့ အခါ ' အိုးကို တံပိုး (လက္ေကာက္ဝက္နီးပါးရွိတဲ့ တုတ္ေခ်ာင္း) နဲ႕ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ေအာင္ ေခါက္ျပ ႐ိုက္ျပျပီးမွ ေရာင္းပါတတဲ့။ အဲလို ျမန္မာ့အိုးၾကီးေတြဟာ ဘိလပ္ အိုးျပပြဲမွာ တခုတ္တရ ထည့္ျပရေလာက္ေအာင္ နာမည္ရခဲ့ပါေၾကာင္း ေျပာပါရစိဗ်ာ။

၀၈၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၃
ပဲခူး ဂယ္လာရီ ျပခန္းဖြင့္ပြဲ အမွတ္တရ။

စာေရးေကာင္းတဲ့ဆရာမင္းလူ

15th Aug 2013

ဆရာမင္းလူ.....စာေရးေကာင္းတဲ့ဆရာ

min lu_1
mi lun_2
min lu
သမီးငယ္နဲ ့အတူေတြ ့ရတဲ ့ ဆရာမင္းလူ
“ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ”
(၁)
ေအာ္…… ဒုကၡ ဒုကၡ
သူတို႔ႀကီးစိုးတဲ႔ေခတ္မွာ
အာဇာနည္ျဖစ္ရတာ
မစားသာပါလားေနာ္။
တႏွစ္တခါ
၀တ္ေက်တန္းေက် အေလးျပဳခံရ
ဥကၠဌ ႀကီး၏ လမ္းၫႊန္မႈျဖင္႔လို႔
တေလွ်ာက္လံုးေအာ္ခဲ႔ၿပီး
မေအာင္ျမင္ပဲက်ဆံုးေတာ႔မွ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လမ္းၫႊန္ခဲ႔တာပါလို႔
လက္ၫိႈးထိုး တရားခံ လုပ္ခံရ၏
သမီးအရင္းရင္း ေခါက္ေခါက္ေတာင္
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပန္းေခြခ်ခြင္႔ မရ။
(၂)
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၀တၱကေျမထဲမွာ
က်ဴးေက်ာ္ေဆာက္လုပ္ထားလို႔ဆိုၿပီး
အာဇာနည္ဗိမာန္ကို
လိႈင္သာယာ ပို႔မပစ္တာပဲ
ေက်းဇူးတင္ရမလိုလို
တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ေသာတပ္မေတာ္
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိေသာတပ္မေတာ္
ျပည္သူကိုကာကြယ္ခဲ႔ေသာတပ္မေတာ္
ဗမာျပည္ကိုကယ္တင္ခဲ႔ေသာတပ္မေတာ္
ေသာက္က်ိဳးနဲေတာ္တဲ႔တပ္မေတာ္
လူတိုင္းပါးစပ္ဖ်ားက “ ေတာ္ေတာ္ ” လို႔
ျမည္ေနတဲ႔တပ္မေတာ္
အိမ္ယာမဲ႔ေတြကို
ေရမီးအစံုနဲ႔
ျပည္လည္ေနရာခ်ထားေပးတာကိုပဲၾကည္႕
ဟုတ္တယ္ေလ
မိုးတြင္းမွာေရႀကီးတယ္
ေႏြမွာမီးေလာင္တယ္
ဒါကေရမီးအစံုမဟုတ္ဘူးလား
(၃)
ဒီမိုကေရစီအေရးလႈပ္ရွားတဲ႔
သံဃာေတာ္ေတြကို သဃၤန္း၀တ္ေတြတဲ႔
ေဘာင္းဘီ၀တ္ေတြကစြပ္စြဲတာေလ
ၿပီးေတာ႔သူတို႔ပဲ
၀ါဆိုသဃၤန္းနဲ႔ လာဘ္ထိုးတာ
နားမလည္ႏုိင္စရာ။
စစ္ကိုမုန္းလို႔စစ္တိုက္ေနရတာပါတဲ႔
ပံုေျပာေကာင္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးရဲ႕စကား
ၾကားဖူးပါတယ္ေအာက္ေမ႔ေန
လက္စသတ္ေတာ႔
စတား၀ါး စီမံကိန္းကို
ကာကြယ္ေျပာၾကားသြားတဲ႔
အေမရိကန္ သမၼတစကားနဲ႔
သြားတူေနတာပါကလား
“ ေရဂင္ ” အလံုးက
သူ႔ပါးစပ္ထဲေရာက္ေနတာကိုး။
သတင္းစာဆရာႀကီးမ်ားတဲ႔အတိုင္း
မိမိတို႔အေနျဖင္႔
ဟ၀ွာျပဳလွ်င္ ဟ၀ွာျပဳမည္ၿဖစ္ေၾကင္း
ဟ၀ွာမျပဳလွ်င္ ဟ၀ွာမျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ထို႔ေၾကာင္႔
ဟ၀ွာျပဳေစလိုေၾကာင္း…..
သတင္း(အခ်ိန္ကုန္) ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ရဲ႕
ရွင္းလင္းခ်က္ေပါ႔
ရွင္းပါတယ္ေနာ္။
(၄)
ဟိုတေယာက္ေလ
ေတြ႕တဲ႔လူကိုေနေကာင္းလားေမးတဲ႕လူ
ဟိုလက္ၫိႈးထိုး ဒီလက္ၫိႈးထိုး
ဘာမွလည္းနားမလည္ဘဲနဲ႔
အဲဒါေပါ႔
လက္ၫိႈးၫႊန္ရာဒုကၡျဖစ္တယ္ဆိုတာ
လာပါၿပီ…. လာပါၿပီ….
ႏုိင္ငံေတာ္ပန္းၿခံတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕
ဥကၠဌတဲ႔…..
(၅)
သူ႕ရဲ႕ အႏွစ္ဆံုး၀ါသနာက
မိန္႕ခြန္းေျပာျခင္းပါတဲ႔
“ ကိုယ္မေျပာခ်င္ဘူး
ဒါေပမယ္႔ေျပာသင္႔တာေတာ႔ေျပာမယ္
အဲဒါကဘာလဲဆိုရင္
ကိုယ္မေျပာခ်င္ဘူး ဆိုတာပဲ ” တဲ႔
မွတ္သားေလာက္ပါေပရဲ႕
“ ကိုယ္တို႔အစိုးရဟာ တရား၀င္အစိုးရ
ကမၻာကအသိအမွတ္ျပဳထားတဲ႔အစိုးရတဲ႔
ဟုတ္ကဲ႔
ကမၻာမွာ အရွက္အနည္းဆံုးအစိုးရလို႔
တညီတၫြတ္ထဲ အသိအမွတ္ျပဳၾကပါသတဲ႔
တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္
လုပ္ဆိုတဲ႔အထဲမွာ
အေျခခံဥပေဒနဲ႔
အာဏာလႊဲေျပာင္းေရးေတာ႔မပါဘူးတဲ႔
အေျခခံဥပေဒဆိုတာ
မာရွယ္ေလာဥပေဒလို
ခ်က္ခ်င္းထုတ္လို႔ရတာမဟုတ္ဘူးတဲ႔
အာဏာလႊဲတယ္ဆိုတာ
အာဏာသိမ္းသလို
ၿပီးစလြယ္ လုပ္လို႔မရဘူးတဲ႔
(၆)
ဒါေပမယ္႔
လႊဲမွာပါ.. လႊဲမွာပါ..
ပုခက္လႊဲသလို လႊဲမွာပါ
ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ စာအုပ္ဖတ္ၾကည္႕
ဆရာေမာင္ေမာင္ရဲ႕ စာအုပ္ကိုၾကည္႕တဲ႔
တခါလာလဲ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္
တခါလာလဲ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္
စာအုပ္ေၾကာ္ျငာေပးတာလား
ဒါဆိုဒီလိုလုပ္ေလ
ဆရာေမာင္ေမာင္ရဲ႕စာအုပ္တအုပ္၀ယ္ရင္
ဆရာေမာင္ေဆးနီမႈန္႔တထုပ္
လက္ေဆာင္ေပးမယ္ဆိုရင္ မေကာင္းဘူးလား
သိပ္ေရာင္းေကာင္းမယ္ေနာ္။
ဒါနဲ႔ေနစမ္းပါအံုး
မိန္႔ခြန္းေျပာရင္ ဘာျဖစ္လို႔ရယ္တာလဲဟင္
သြားႀကီးၿဖဲၿဖဲျပတာ ေၾကာက္စရာႀကီး
ေရွးက ကဗ်ာတပုဒ္ထဲက
စာေၾကာင္းတေၾကာင္း သတိရမိတယ္
“ ဘီလူးသြားကို လျဖဲ ” တည္းတဲ႔
နိဂံုးခ်ဳပ္အားျဖင္႔ေျပာရရင္
တပ္မေတာ္ရဲ႕
လက္ငင္းတာ၀န္ႀကီး သံုးရပ္ကေတာ႔
“ ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ
ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ
ဒို႔အေဖႀကီးမို႔ကာကြယ္မေလ ”
အလိုဗ်ာ…. ဘာေတြၿဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ… …..
မင္းလူ(၁၉၈၉)
“ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ” … တဲ့။ ကဗ်ာ နာမည္ပါ။
အဲဒီ ကဗ်ာအတြက္ ဆရာမင္းလူကို ဗိုလ္ခင္ညြန္႔နဲ႔ ေနာက္လိုက္တပည့္ ေထာက္လွမ္းေရးေတြက နရသိမ္ပို႔ၿပီး “သူရဲေကာင္းတံဆိပ္” အပ္ႏွင္းခဲ့ၾကဖူးတယ္။

ပိုက္ဆံက်ဲပါဗ်ိဳ႕ ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ)...ဆရာ့ရဲ ့စာေလးပါ

15th Aug 2013

ပိုက္ဆံက်ဲပါဗ်ိဳ႕ ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ)

ပိုက္ဆံက်ဲပါဗ်ိဳ႕ ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ)
August 13, 2013 at 10:42am
ဒီတစ္ေခါက္ မႏၲေလး သြားဖို႔ ရွိတာမွာ မိုးတြင္းဆိုေတာ့ ေလယာဥ္ပံ်နဲ႔ မသြားခ်င္၊ တံတားဦးနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕ထဲကလဲ အလွမ္းသား။ ညကားဆုိရင္လဲ အိပ္ေရးပ်က္။ ဒီေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူ ေသာၾကာေန႔ ထြက္တဲ့ကားကို မင္းဓမၼလမ္းကေန စီးတယ္။ သက္ေတာင့္သက္သာ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိ ရွိတယ္။ လမ္းမွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အေပါ့သြားခ်င္တယ္ဆုိမွ အိမ္သာမပါမွန္း သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ေခါက္ေတာ့ ရန္ကုန္-မႏၲေလး အျမန္လမ္းေပၚမွာ အိမ္သာေတြ ေတာ္ေတာ္ေတြ႔ရတာ ကိုယ္တို႔လို ဆီး၊ ၀မ္း လြယ္တဲ့သူေတြ အတြက္ အဆင္ေျပသား။ အျပန္ဆို ၁၁၅ မိုင္ ၀င္မနားပဲ ေက်ာ္လာေတာ့ လန္႔ေနတာ၊ ေနာက္က် မိုင္ ၇၀ ေလာက္မွာ ရွိတဲ့ အိမ္သာမွာ ရပ္ေပးတယ္။
ေမာ္ေတာ္ကားမွာ ၀န္ေဆာင္တဲ့ မိန္းကေလးက လမ္းမွာ ပစၥည္းေပ်က္ရင္ အေၾကာင္းၾကားပါ၊ နီးစပ္ရာ ရဲစခန္းကို တိုင္ေပးမယ္၊ ရွာေပးမယ္တဲ့ဆိုေတာ့ ျပႆနာနဲ႔ အေျဖပါ တပါတည္း တြဲၿပီး ေျပာထားတာကိုလဲ သေဘာက်ပါတယ္။ ေမာ္ေတာ္ကားမွာ ေလယာဥ္ပ်ံလို ရုပ္ရွင္ၾကည့္၊ ဂိမ္းကစား၊ သီခ်င္းနားေထာင္၊ ေရဒီယို နားေထာင္ လုပ္လို႔ရတာေတြက ကိုယ့္အတြက္ မလိုအပ္ေပမယ့္ ကားထဲမွာ ျမန္မာဇာတ္ကားေတြ ဖြင့္ၿပီး ႏွိပ္စက္ခံရတာကေန လြတ္ေျမာက္လုိ႔ ၀မ္းသာရပါတယ္။ တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ကြန္ျပဴတာေတြကိုလဲ အားျဖည့္လို႔ ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရဘူးနဲ႔ အေအးဘူးကိုေတာ့ မတို႔ရဲ၊ လမ္းမွာ အႏၲရာယ္ ျဖစ္မွာစိုးတာကိုး။
ရန္ကုန္က နံနက္ ၈.၃၀ အထြက္ မႏၲေလးမွာ ညေန ၄.၃၀ ေလာက္ ေရာက္တယ္။ အင္တာနက္ေပၚလဲ တက္လိုက္ေရာ မႏၲေလး ေရာက္ၿပီလား၊ ေတြ႔ရေအာင္၊ ဆံုရေအာင္ဆုိၿပီး ေျပာၾကေတာ့တာပါ။ ေနတဲ့ရက္ကလည္း ခပ္နည္းနည္းမို႔၊ အစ္ကိုတစ္၀မ္းကြဲ မိသားစု၊ ညီ မိသားစု၊ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ မိသားစု၊ တပည့္တခ်ိဳ႕ကို အေျပးအလႊား ေတြ႔ရပါတယ္။
ေရာက္တဲ့ညေနမွာ တပည့္ေဟာင္းတစ္ေယာက္နဲ႔ သူ႔မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က လာႀကိဳၾကေတာ့ ဘုရားႀကီးကို တစ္ခါတည္း ၀င္ဖူးပါတယ္။ ညစာကို သူတို႔က ေကၽြးတယ္၊ မိတ္ေဆြသစ္က ေမးစရာ၊ သိခ်င္တာေတြကို မွတ္စုစာအုပ္နဲ႔ ယူလာၿပီး ေမးပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အရင္တစ္ေခါက္ ေဟာေျပာပြဲမွာ အဲဒီအေၾကာင္းအရာေတြ၊ ေတာ္ေတာ္ေလး ေျပာခဲ့ၿပီးသားပါ။ ေနာက္တစ္ခုက အေျခခံကေန စၿပီး ေလ့လာသင္ယူရမယ့္ ကိစၥမ်ိဳးေတြက်ေတာ့ တစ္ထိုင္ထဲ ေျပာဖို႔ အခက္သား။
မူးယစ္ေဆး၀ါးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အေရးယူတာေတြ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ တိုက္ရိုက္နည္းနဲ႔ေရာ၊ သြယ္၀ိုက္နည္းနဲ႔ပါ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြ အေတာ္တန္႔ကုန္တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကို အေတာ္ေလး စိတ္၀င္စားမိေပမယ့္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ရဖို႔က အခက္သား။
မႏၲေလးနား တစ္၀ိုက္က ဆိုက္ကယ္္စီးရင္ ဦးထုပ္မပါဘဲ စီးတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြ ျဖစ္ေနတာမို႔ “ဦးထုပ္ဖမ္းတယ္”ဆိုတဲ့ သတင္းကို ေဒသခံ ဆုိင္ကယ္စီးသူေတြက အဓိပၸါယ္အေကာက္လြဲၿပီး ဦးထုပ္ခၽြတ္ၾက၊ ဦးထုပ္ဖြက္ၾက လုပ္တယ္ဆုိတာ ရယ္စရာ ေျပာတာ မျဖစ္ႏုိင္။ ပညာေပးမႈေတြ၊ စြဲလမ္းေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ေဟာင္းေတြ၊ အေလ့အက်င့္သစ္နဲ႔ အသားမက်ေသးတာေတြကို ေဖာ္ျပတဲ့ သာဓက တစ္ခုပါပဲ။
ေတာင္ၿပံဳးမွာ ရွိတဲ့ တူေတြ၊ တူမေတြဆီ အခုတေလာ အေရာက္သြားပါတယ္။ ဒီရက္ပိုင္းမွာ ေတာင္ၿပံဳးပြဲေတာ္ စေနၿပီဆိုေတာ့ သြားရခက္မွာ စိုးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပြဲေတာ္ကိုလဲ ၾကည့္ခ်င္ခ်င္နဲ႔မို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ကို ေယာက္ဖလုပ္သူက လိုက္ပို႔ပါတယ္။ မႏၲေလးက ထြက္ကတည္းက “ပိုက္ဆံက်ဲပါဗ်ိဳ႕” ၾကားရတာပဲ။ ကေလးေရာ၊ လူႀကီးေရာ၊ အရြယ္စံု။ ႏုိ႔စို႔ကေလးေတြေတာင္ ပါေသး။ တခ်ိဳ႕လဲ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ လာၾကပံု ရတယ္။ ႏြမ္းပါးပံု ရတဲ့သူေတြ ပါသလို ႏြမ္းပါးပံု မရတဲ့သူေတြလဲ ေတြ႔ရတယ္။ ေတာင္ၿပံဳးအ၀င္ စာသင္ေက်ာင္းမွာက ကေလးေတြ စာသင္ေနၾကတာ ေတြ႔ရလို႔ ၀မ္းသာမိတယ္။
ပိုက္ဆံက်ဲခိုင္းတဲ့သူေတြက အသြားထက္ အျပန္မွာ ပိုမ်ားတယ္။ ခိုင္းပံု ခိုင္းနည္းကလဲ ခပ္တင္းတင္း၊ ခပ္မာမာ။ ေရွ႕က ကားတစ္စီးက ေခါင္မိုးေပၚကေန က်ဲခ်လို႔ ေနာက္ကလိုက္တဲ့ကားက လုေနတဲ့သူေတြကို မနင္းမိေအာင္ သတိထားလိုက္ရတယ္။
တူေတြ၊ တူမေတြက ေတာင္ၿပံဳးအ၀င္ လမ္းေဘးမွာ ေနၾကလို႔ ကားကို သူတို႔ ၀င္းထဲ ရပ္တယ္။ ခဏနားၿပီးေတာ့ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားနဲ႔ ေတာင္ၿပံဳးမင္းႏွစ္ပါးနန္းဘက္ကို သြားၾကတယ္။ အ၀င္ကား၊ အျပန္ကားေတြ ညပ္ေနတဲ့ၾကား၊ မိုးရြာထားလို႔ ရႊံ႕ဗြက္ေတြ ထေနတဲ့ၾကားက လူေတြၾကား တိုးေ၀ွ႔ၿပီး သြားရတယ္။ ပြဲေတာ္ရက္ အစမို႔ ဘယ္ေနရာမဆို လြယ္လြယ္ကူကူ ေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္တယ္။ ေနာက္ရက္ေတြဆို လြယ္မယ္ မထင္။ ေမာ္ေတာ္ကားနဲ႔စာရင္ ဆုိင္ကယ္ေတြက ဟိုၾကားတိုး၊ ဒီၾကားတိုး သြားလို႔ ပိုလြယ္တယ္။
အေရာင္း အသြက္ဆံုးက ကန္ေတာ့ပြဲအတြက္ အုန္သီးနဲ႔ ငွက္ေပ်ာသီး။ ၿပီးရင္ ေဗာင္းေတာ္ဆက္တဲ့ ပု၀ါစေတြ ျဖစ္မယ္။ ထိုးမုန္႔နဲ႔ ကေရကရာသည္ေတြကလဲ တစ္တန္းႀကီး။ မုန္႔သိုင္းၿခံဳတို႔၊ ပုဇြန္ေၾကာ္တို႔လို စားစရာေတြလဲ ရွိတယ္။ ဘုရားထဲမွာ အ၀စား ထမင္းတစ္နပ္ ၅၀၀နဲ႔ေတာင္ ေရာင္းေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ အညာလက္ရာ ၀ါးနဲ႔လုပ္၊ ႀကိမ္နဲပလုပ္တဲ့ အသံုးအေဆာင္ေတြ ရႏိုင္သလို တရားေခြ (ဓါတ္ျပား)၊ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္း စီဒီေတြ၊ အ၀တ္အစားေတြ၊ တစ္ထည္ကို တစ္ေထာင္ေလာက္နဲ႔ ေရာင္းေနတဲ့ ေလွ်ာ့ေစ်း ေစ်းသည္ေတြလဲ ေတြ႔ရတယ္။ ေတာင္ၿပံဳးအထိမ္းအမွတ္ ဖန္စီ ေရႊဆြဲႀကိဳးေတြ ေရာင္းေနတဲ့သူေတြ ကိုယ္တိုင္ေတာ့ ေတာက္ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္ မရွိလွ။ ေတာင္ၿပံဳးအမွတ္တရ စြပ္က်ယ္ေတြ၊ ကေလးအ၀တ္အထည္ေတြလဲ ေတြ႔ရတယ္။
ေတာင္ၿပံဳးမင္းႏွစ္ပါး ဂံုညင္း (ဒိုး) ထိုးခဲ့တဲ့ သေကၤတ ဂံုညင္းဒိုး၊ ဒိုးဆံေတြ အျပင္ မႏွဲေလးနတ္အတြက္ ဖိနပ္ ေပါက္စနေလးေတြကိုလဲ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။
ဘယ္သူ ဘာေျပာေျပာ ဒီေရာက္လာတဲ့သူ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ေရာက္လာၾကတဲ့သူေတြပါပဲ။ အျပန္လမ္းမွာ နတ္ပန္းေတြ တေ၀ေ၀နဲ႔ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈေတြ ပိုတိုးလာပံု ရရဲ႕။
ေတာင္ၿပံဳး အသြား ကားလမ္းေဘးမွာ စိမ္းစိုေနတဲ့ လယ္ခင္းေတြ၊ အေ၀းက ရွမ္းေတာင္တန္းေတြ၊ ၀င္းမွည့္ေနတဲ့ စပါးခင္းေတြ၊ လမ္းေဘးက ထန္းပင္လွလွေတြကို အာရံုေရာက္ႏိုင္တဲ့သူေတာ့ သိပ္မ်ားမ်ားစားစား ရွိမယ္ မထင္။ ေဒသခံေတြ အတြက္ကေတာ့ တစ္ရက္ကို သိန္းခ်ီၿပီး ၀င္ေငြ ရွိတဲ့သူေတြက အစ အနိမ့္ဆံုး ေသာင္းဂဏန္းအထိပါ ၀င္ေငြ ရၾကတာဆိုေတာ့ သူတို႔အတြက္ ဘိုးေတာ္ညီေနာင္ဆိုတာ တကယ္ “မစ”တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြပါ။
နည္းနည္းေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ ႏုိင္တဲ့ ကိစၥကေတာ့ ၀က္ေတြ၊ ၀က္သားေတြကို မုန္းတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးရဲ႕ ပိုင္နက္မွာ ၀က္သား အလြန္ႀကိဳက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ၾကက္ေတြ၊ ငါးေတြ ေမြးျမဴေရး လုပ္ငန္းေတြက အခန္႔အထည္ ရပ္တည္ေနႏိုင္တာပါ။ သူတို႔ကေတာ့ ပြဲေတာ္ရက္ေတြ၊ ပိုက္ဆံက်ဲပါဗ်ိဳ႕ေတြ စိတ္၀င္စားမယ္ မထင္။
မႏၲေလးက အိမ္ေစ်း၊ ေျမေစ်းေတြ တက္တာ၊ အဲဒီက ဆင့္ပြား အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ရတာဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အေနာက္ဘက္အိမ္က ကိုယ္ေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးရဲ႕ အမ်ိဳးအႏြယ္ေတြနဲ႔ မဆိုင္ပဲ အေရွ႕ဘက္အိမ္က ၀င္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ဆုိင္မယ္ ထင္ပါရဲ႕။
မႏၲေလးရဲ႕ အေနာက္ဘက္နဲ႔ အေရွ႕ဘက္ ကုန္သြယ္မႈမွာ အေရွ႕ဘက္ျခမ္းက တရား၀င္ေရာ၊ တရားမ၀င္ ကုန္သြယ္မႈေတြပါ အေနာက္ဘက္ျခမ္းထဲ ပိုၿပီး ျမင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။
တကယ္လုိ႔ မႏၲေလးနဲ႔ ျမန္မာ စီးပြားေရးကို ဟိုတုန္းက အေနာက္ဘက္က ၀င္လာတဲ့သူေတြက လႊမ္းမိုးႏုိင္တယ္ဆုိရင္ အခု ဘယ္ေလာက္ လႊမ္းမိုးႏုိင္သလဲ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အေနာက္ဘက္က ၀င္လာတဲ့သူေတြနဲ႔ ျပႆနာ မျဖစ္ခဲ့ၾကသလို အေရွ႕ဘက္က လူေတြနဲ႔လဲ တရင္းတႏွီး ဆက္ဆံခဲ့ၾကတာ မဟုတ္လား။ ေနာက္မွ ၀င္လာတဲ့သူေတြနဲ႔ ေရွ႕က ၀င္တဲ့သူေတြ ဘယ္လို ျခားနားၾကသလဲ။ ဘယ္လို ကုန္သြယ္ေရးေတြ လုပ္ေနၾကသလဲ?
ေတာင္ၿပံဳးမွာ ေရာက္ေနတုန္း ထူးဆန္းတာ တစ္ခုက ကိုယ့္ကိုလဲ ဘယ္သူမွ ဖုန္းေခၚလို႔ မရ၊ ကိုယ္ကလဲ ဘယ္သူ႔မွ ဆက္သြယ္လို႔ မရ။ ဒါေပမယ့္ အင္တာနက္ ဖြင့္ၾကည့္ၿပီး အျပန္အလွန္ သတင္းစကားေတြ ပို႔ၾကရင္းနဲ႔ အဆက္အသြယ္ မျပတ္ပါဘူး။ တယ္လီဖုန္း ဆက္မရေပမယ့္ အင္တာနက္ သံုးလို႔ ရေနတာဟာ အေနာက္ဘက္က လာတဲ့သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးလား၊ အေရွ႕ဘက္က လာတဲ့သူေတြရဲ႕ ေက်းဖူးလား ဆုိင္၊ မဆိုင္ မေျပာတတ္ေပမယ့္ အေတြးေခါင္ခဲ့မိေၾကာင္းပါ။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကို ပိုက္ဆံက်ဲမွာလား၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔က သူတုိ႔ကို ပိုက္ဆံက်ဲမွာလား?
Credit to : (sayar) ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ)

Thursday, May 9, 2013


ဂ်ကာတာၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာ သံ႐ံုး  ဗံုးခြဲတုိက္ခုိက္ရန္ ႀကံစည္မႈ

From : ..mwd

အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံရွိ ျမန္မာ သံ႐ံုးအား ဗံုးခြဲ တုိက္ခုိက္ရန္ ႀကံစည္မႈတြင္ ပါဝင္ ခဲ့သည့္ ဗံုးျပဳလုပ္သူ တစ္ဦးအား ရဲတပ္ဖြဲ႕ ရွာေဖြလ်က္ရွိ

အင္ဒုိနီးရွား အမ်ဳိးသား ရဲတပ္ဖြဲ႕မွ အၾကမ္းဖက္ တန္ျပန္တုိက္ခုိက္ေရး အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ျဖစ္ေသာ Densus 88 အဖြဲ႕သည္ ဂ်ကာတာၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာ သံ႐ံုးအား ဗံုးခြဲတုိက္ခုိက္ရန္ ႀကံစည္မႈတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ ခဲ့သည့္ အသက္ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ျပည္တြင္းျဖစ္ ဗံုးျပဳလုပ္သူ အမ်ဳိးသား တစ္ဦးကို ရွာေဖြလ်က္ ရွိေၾကာင္း အင္တာနက္ သတင္းတစ္ရပ္ အရ သိရသည္။

ဂ်ကာတာၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာသံ႐ံုအား ဗံုးခြဲတုိက္ခုိက္ရန္ ႀကံစည္မႈတြင္ SIဟု အမည္ဝွက္ ေပးထားသည့္ အဆုိပါ အမ်ဳိးသားက အကူအညီ ေပးခဲ့ေၾကာင္း အမ်ဳိးသား ရဲတပ္ဖြဲ႕မွ ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ ဘြိဳင္းရာေဖးလ္ အမာက ေမ ၆ ရက္တြင္ ေျပာၾကားထားသည္။SI သည္ အသက္ ၂၈ ႏွစ္အရြယ္ ဆီဖာရီ အာႏုိႏွင့္ အသက္ ၂၉ ႏွစ္အရြယ္ အက္ခ်္မက္ဒ္ တက္ဖစ္တို႔ ႏွစ္ဦး ႏွင့္အတူ ျမန္မာသံ႐ုံးအား ဗံုးခြဲ တုိက္ခုိက္ရန္ ျပည္တြင္းျဖစ္ ဗံုးငါးလံုးကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဆီဖာႏွင့္ တက္ဖစ္တုိ႔ ႏွစ္ဦးကို အင္ဒုိနီးရွား ရဲတပ္ဖြဲ႕က ေမ ၂ ရက္တြင္ ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီး ျပည္တြင္းျဖစ္ ဗံုးငါးလံုး ထည့္သြင္း ထားေသာ ေက်ာပိုးအိတ္ တစ္လံုးကို Densus 88 အဖြဲ႕က သိမ္း ယူ ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
၎တုိ႔ ႏွစ္ဦးအား ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီးေနာက္ ဆီဖာ၏ ဇနီးျဖစ္သူအား စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ေနအိမ္အတြင္း ဝင္ေရာက္၍ ရွာေဖြ စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ဗံုးလုပ္ရာတြင္ အသံုးျပဳသည့္ ပစၥည္း မ်ား ျဖစ္သည္ဟု ယူဆရေသာ ဓာတု ပစၥည္းမ်ား၊ ဘက္ထရီမ်ားႏွင့္ အျခားလက္နက္ ခဲယမ္းမ်ားကို ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခဲ့ေၾကာင္း ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ဘြိဳင္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္SI တည္ရွိမည့္ေနရာကို သိရွိေစရန္ ၎၏ မိသားစုဝင္ ေလးဦးကုိ စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ရွိေၾကာင္း ဘြိဳင္းက ဆက္လက္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။


၁၅၀၀ တန္ဖုန္း ေမလေနာက္ဆံုးပတ္ ထပ္ေရာင္:

From : ..the voice


ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းက လစဥ္ေရာင္းခ်ေပးမည့္ က်ပ္ ၁၅၀၀ တန္ မိုဘိုင္းလ္ဖုန္းလိုင္းကတ္ သံုးသိန္းငါးေသာင္းကို ေမလေနာက္ဆံုးပတ္အတြင္း ဒုတိယအႀကိမ္ ေရာင္းခ်ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ အႀကီးတန္းအရာရွိတစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။ CDMA 800 MHz မိုဘိုင္းလ္ဖုန္းလုိင္းကတ္ ၃၅၀၀၀၀ ကို ဧၿပီလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ပထမအႀကိမ္ ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ၿပီး ယခု ေမလတြင္လည္း ယခင္လအတုိင္း ၂၄ ရက္ေန႔ ဝန္းက်င္တြင္ ေရာင္းခ်ႏုိင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရေၾကာင္း ဆက္သြယ္ေရးသင္တန္း ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေက်ာ္စိုးက ထပ္မံအတည္ျပဳသည္။ ယင္းက်ပ္ ၁၅၀၀ တန္ CDMA 800 MHz ဖုန္းမ်ားမွာ ဖုန္းလုိင္းမမိသည့္ ေနရာမ်ားေနသျဖင့္ GSM ဖုန္းမ်ားကိုသာ အျမန္ဆံုး ေရာင္းခ်ေပးေစလိုေၾကာင္း မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္ေန ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။ ျမန္မာ့စီးပြားေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းက တပ္ဆင္သည့္ CDMA 800 MHz မိုဘိုင္းလ္ဖုန္း လိုင္းကတ္ သံုးသိန္းငါးေသာင္းကို ဧၿပီလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ တုိင္းေဒသႀကီးႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ား၌ ေငြက်ပ္ ၁၅၀၀ ႏႈန္းျဖင့္ မဲေဖာက္ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ျပင္ပေစ်းကြက္တြင္ ယင္းဖုန္းလုိင္းကတ္မ်ားမွာ ေနရာကိုလုိက္၍ က်ပ္သံုးေသာင္းဝန္းက်င္မွ က်ပ္ေျခာက္ေသာင္းဝန္းက်င္အထိ ေစ်းျမင့္တက္ခဲ့ သည္။